Μια σύντομη εισαγωγή στην τέχνη των Gargoyles

Τα πορτραίτα του Φαγιούμ (μια σύντομη εισαγωγή) (Ιούνιος 2019).

Anonim

Γοτθική γλυπτική, που χαρακτηρίζεται από την αναπαράσταση των ζώων, τόσο πραγματικών όσο και φανταστικών, προκάλεσε το σχηματισμό γκρουπ. Αυτές οι μυθολογικές αναπαραστάσεις, σκόπιμα γκροτέσκες και ειρωνικές, έχουν μια πρακτική αρχιτεκτονική λειτουργία: να αποστραγγίζουν το νερό από τις στέγες των εκκλησιών και των καθεδρικών ναών. Το Πολιτιστικό ταξίδι διερευνά τι κάνει αυτά τα μικρά πλάσματα τόσο συναρπαστικά.

Κατά τη διάρκεια της τελικής φάσης της ρωμανικής αρχιτεκτονικής, κατά τον 11ο και 12ο αιώνα, η γλυπτική ήταν μεγάλη επιτυχία. Το ρωμαϊκό στυλ χαρακτηριζόταν από τα ρωμαϊκά και γερμανικά του στοιχεία, τα οποία συνδυάστηκαν με βυζαντινές, ισλαμικές και αρμενικές επιρροές, αλλά εκείνη την εποχή άρχισαν να αναδύονται ίχνη της Γοτθικής με πολυάριθμες απεικονίσεις ζώων, τόσο πραγματικών όσο και φανταστικών, διακοσμώντας τις γωνίες και κορνίζες αρχιτεκτονικών δομών.

Τα ζώα όπως τα αρνιά, τα ψάρια, τα περιστέρια, οι αετοί, οι ταύροι και τα λιοντάρια είχαν όλα μεγάλο συμβολισμό μέσα στον Χριστιανισμό και συχνά διακοσμημένες αρχιτεκτονικές κατασκευές, ειδικά εκκλησίες, μαζί με άλλα μυθικά ζώα όπως γρύπες, γκρουπ, χίμαιρες, δράκοι και βασιλίσκοι. Αυτά τα ζώα σχεδιάστηκαν για να είναι σκοπίμως γκροτέκι και ειρωνεία, τυπικά για τα κτίσματα και τις δαιμολογικές μελέτες του Μεσαίωνα και συχνά συνδέονταν με ένα ηθικό μάθημα.

Αυτές οι φανταστικές και διαβολικές αναπαραστάσεις έδωσαν ελευθερία στον γλύπτη μέσα στην εκκλησιαστική μομφή. Έτσι οι καλλιτέχνες θα μπορούσαν να δώσουν ελεύθερη φρίκη στη φαντασία τους, καθοδηγούμενη από τις διαφορετικές διαθέσεις τους, και θα μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν αυτό που ήθελαν μέσα από μια ποικιλία υπερβολικών και γκροτέσκων εικόνων.

Οι μεσαιωνικοί γλύπτες έδωσαν ιδιαίτερη έμπνευση στα αρχαία ελληνικά μυθολογικά όντα που ονομάζονται γρύπες. Οι γρύπες είναι φτερωτά όντα με σώμα λιονταριού και κεφάλι αετού. Υπάρχει ένας θρύλος που περιβάλλει τον γρύπα, που λέει ότι αυτά τα όντα ανήκαν σε έναν αγώνα πολεμιστών που δημιουργήθηκε για να προστατεύσει και να βοηθήσει τον άνθρωπο κατά τις νυχτερινές ώρες, όταν ήταν αβοήθητος. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, οι γρύπες ήταν άψυχες πέτρες, αλλά το βράδυ θα έρχονταν στη ζωή. Οι άνδρες και οι γρύπες δημιούργησαν μια συμμαχία για να προστατεύσουν ο ένας τον άλλο: οι άνδρες θα προστατέψουν τους γρύπες κατά τη διάρκεια της ημέρας, ενώ οι γρύπες θα επιβαρυνθούν μια μέρα στην άλλη.

Ίσως λόγω της πετρώδους φύσης τους, οι μεσαιωνικοί γλύπτες ονόμαζαν τους πρώτους γρύπες των κρουστών, με σαφή αναφορά στην ελληνική μυθολογία. Σύντομα, όμως, ο ορισμός των γκρεγκόγκων και των γρύπων άρχισε να αποκλίνει, με τους γκργκόγια να αποκτούν τη δική τους φήμη ως αρχιτεκτονικό στοιχείο.

Σήμερα, ο ορισμός ενός γκρεγκόιλ είναι το γλυπτό τμήμα ενός υδρορροή ή ένα στόμιο νερού. Οι βασικές λειτουργίες των γκργκογουλιών είναι τρεις: η εκκένωση των βρόχινων υδάτων από τις στέγες, η διακόσμηση των αποχετεύσεων και, με βάση τους λαϊκούς θρύλους και τις πεποιθήσεις, να λειτουργούν ως σύμβολο και υπενθύμιση των αποκλίσεων της κόλασης. Ο καθεδρικός ναός της Λυών είναι το πρώτο παράδειγμα των γκργκόνες ως αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά. Είναι μια ευρέως διαδεδομένη εσφαλμένη αντίληψη για να καλέσετε όλα τα γκρεμίστικα ή φανταστικά πλάσματα που διακοσμούν τις μεσαιωνικές εκκλησίες. Στην πραγματικότητα, ένα γλυπτό μπορεί να ονομαστεί μόνο μια τερατώδη αναπαράσταση μπορεί να ονομάζεται μόνο gargoyle όταν έχει αυτές τις συγκεκριμένες αρχιτεκτονικές λειτουργίες. Για το λόγο αυτό, οι διάσημες και μυστηριώδεις εικόνες που εγκαθίστανται από τον Eugène Viollet-le-Duc στον καθεδρικό ναό της Notre Dame de Paris πρέπει να ονομάζονται χίμαιρες, όχι gargoyles, καθώς είναι μόνο διακοσμητικές παραστάσεις.

Ετυμολογικά, η λέξη gargoyle προέρχεται από το γαλλικό « gargouille», το οποίο μεταφράζεται στο λαιμό. Το Gargouille αναφέρεται επίσης σε ένα παλιό γαλλικό μύθο που μπορεί να έχει κάποια επίδραση στη λέξη. Σύμφωνα με την ιστορία, υπήρχε ένας δράκος που ονομάζεται La Gargouille με μακρύ και στριμμένο λαιμό, ένα προεξέχον στόμα με ισχυρά σαγόνια, τρομακτικά μάτια και τεράστιες πτέρυγες, που ζούσαν σε μια σπηλιά κοντά στον ποταμό Σηκουάνα. Τροφοδοτούσε τους ανθρώπους και έσπειρε το χάος, τον πανικό και την καταστροφή όπου κι αν πήγαινε, βυθίζοντας βάρκες, προκαλώντας πλημμύρες και καίγοντας οτιδήποτε σταμάτησε.

Ολόκληρος ο πληθυσμός φοβήθηκε από την παρουσία του. Για να καθησυχάσει την οργή του, οι κάτοικοι της Ρουέν, κάθε χρόνο, του πρόσφεραν μια ανθρώπινη θυσία, συνήθως έναν καταδικασμένο εγκληματία. Μέχρι το έτος 600, ο χριστιανικός ιερέας Ρωμανού έφτασε στη Ρουέν και προσφέρθηκε να παραδώσει τους ανθρώπους από τον δράκο σε αντάλλαγμα για τη μετατροπή τους στον Χριστιανισμό και την οικοδόμηση μιας εκκλησίας. Τελικά, η La Gargouille καίγεται στο κίμα, με το κεφάλι και το λαιμό να κρέμονται στην είσοδο του χωριού ως προειδοποίηση και υπενθύμιση. Οι άνθρωποι άρχισαν να χαράζουν το κεφάλι του δράκου στις πλευρές των κτιρίων, και συχνά σε ράβδους νερού, οδηγώντας στα χαντάκια που βλέπουμε στις εκκλησίες και τους καθεδρικούς ναούς σήμερα.