Το Παλαιστινιακό Μουσείο: Εορτασμός του Παλαιστινιακού Πολιτισμού

Κενό γράμμα η Συμφωνία του Όσλο, 20 χρόνια μετά (Ιούνιος 2019).

Anonim

Το 1997, μερικά μέλη του Welfare Association, ενός ανεξάρτητου μη κερδοσκοπικού οργανισμού που ανέλαβε την παροχή αναπτυξιακής και ανθρωπιστικής βοήθειας στους Παλαιστινίους, κατέθεσαν την ιδέα να δημιουργηθεί ένα παλαιστινιακό μνημειακό μουσείο. Αρχικά φαντάστηκε ως ομόλογο του Yad Vashem, του μνημείου του Ολοκαυτώματος στην Ιερουσαλήμ, το έργο που αποσκοπούσε στο να τιμήσει την 50ή επέτειο του Nakba, γεγονός που οδήγησε στην εκτόπιση πάνω από το 60% του παλαιστινιακού πληθυσμού το 1948.

Πολλοί πίστευαν ότι τα δύο ζητήματα δεν θα πρέπει να συνδέονται και ότι το μουσείο δεν θα πρέπει να αφορά μόνο το παρελθόν αλλά να επικεντρώνεται στη ζωντανή παλαιστινιακή κουλτούρα. Είκοσι χρόνια και αρκετές μελέτες και συζητήσεις αργότερα, το Παλαιστινιακό Μουσείο θα ανοίξει τις πόρτες του στις 15 Μαΐου 2016, που συμπίπτει με την 68η επέτειο του Nakba. Παρόλο που το έργο δεν θα επικεντρωθεί σε αυτό το γεγονός, «ο Nakba έχει ακόμα να διαδραματίσει κεντρικό ρόλο στο έργο του Μουσείου», σύμφωνα με τον διευθυντή του Μουσείου, Jack Persekian. Ωστόσο, το έργο είναι καταρχάς «αφιερωμένο στη διατήρηση και τον εορτασμό του πολιτισμού, της κοινωνίας και της ιστορίας της Παλαιστίνης τους τελευταίους δύο αιώνες».

«Από την αρχή, θέλαμε να είναι ένας τόπος όπου ακούγονται όλες οι φωνές, όπου οι άνθρωποι θα είναι ελεύθεροι να θέτουν ερωτήματα σχετικά με θέματα που πιστεύουμε ότι είναι κρίσιμα και κρίσιμα για την παλαιστινιακή κοινωνία», εξηγεί ο Omar Al-Qattan, πρόεδρος της Παλαιστινιακό Μουσείο Task Force. «Φυσικά γνωρίζουμε ότι υπάρχει ένας αγώνας για την υπεράσπιση της παλαιστινιακής ταυτότητας και ύπαρξης, οπότε αν μιλάτε για de facto παλαιστινιακή ιστορία, εμπλέκεστε σε μια πολιτική μάχη.

Αλλά θέλουμε να κάνουμε κάτι πέρα ​​από το πολιτικό ράλι », επιμένει. Καθώς περισσότερο από το ήμισυ του παλαιστινιακού πληθυσμού κατοικεί σήμερα στη διασπορά, η θέση του μουσείου ήταν επίσης σημαντική. «Αποφασίσαμε ότι θα ήταν καλό να το οικοδομήσουμε κοντά σε ένα πανεπιστήμιο για να μπορέσουμε να χρησιμοποιήσουμε την τεχνογνωσία και συμφωνήσαμε με το Πανεπιστήμιο Birzeit στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη», σχολιάζει ο Al-Qattan. «Μια άλλη βασική πτυχή του έργου είναι να ενσωματώσουμε την εργασία μας στο εκπαιδευτικό σύστημα και να οικοδομήσουμε τεχνική ικανότητα», προσθέτει, «γι 'αυτό είναι σημαντικό να είμαστε κοντά σε ένα πανεπιστήμιο».

Αυτό που κάνει το Παλαιστινιακό Μουσείο διαφορετικό από οποιοδήποτε άλλο ίδρυμα αυτού του είδους είναι ότι βρίσκεται στην Παλαιστίνη, όπου πολλοί δεν θα είναι σε θέση να το φτάσουν. Ως εκ τούτου, η ψηφιακή παρουσία της και οι διεθνείς συνεργασίες είναι εξίσου σημαντικές με τον κόμβο της. «Το Μουσείο αρνείται να περιοριστεί από γεωγραφικά και πολιτικά σύνορα. μάλλον, πρέπει να είναι ένα θεσμικό όργανο ικανό να διασχίσει τέτοια όρια και να ξεπεράσει τα εμπόδια στην ελεύθερη κυκλοφορία που αντιμετωπίζουν τόσοι πολλοί », εξηγεί ο Περσέκιος. Όταν το μουσείο ανοίγει τον Μάιο του 2016, θα υπάρξουν ταυτόχρονες εκδηλώσεις στο Birzeit, τη Γάζα, την Ιερουσαλήμ, τη Χάιφα, το Αμάν, τη Βηρυτό και το Λονδίνο.

Ένα από τα πρώτα πράσινα κτήρια στην Παλαιστίνη, το μουσείο θα περιλαμβάνει εκθεσιακό χώρο, εξωτερικό αμφιθέατρο, αίθουσες διδασκαλίας και κήπο με βεράντα, σχεδιασμένο κατά τρόπο παρόμοιο με το παλαιστινιακό τοπίο. «Ακόμη και το τοπίο του μουσείου θα πει μια ιστορία», σχολιάζει ο Al Qattan. «Κοιτάζοντας κάτω από τους γερανούς κατασκευής, το σχήμα του κτιρίου μοιάζει κάπως με ένα χάρτη της ιστορικής Παλαιστίνης». Ένα άλλο ενδιαφέρον χαρακτηριστικό του μουσείου είναι ότι είναι θεματικό.

Παρόλο που ξεκινούν χωρίς συλλογή, ελπίζουν να το κατασκευάσουν με την πάροδο του χρόνου. Η εναρκτήρια έκθεση θα είναι για ιστορίες αντικειμένων και θα βασίζεται στην ερώτηση: «Αν αναγκαστήκατε να φύγετε από το σπίτι σας, ποιο είναι το μοναδικό αντικείμενο που θα παίρνατε μαζί σας;». Αυτό αποτελεί ένα σημείο εκκίνησης για την οικοδόμηση ιστοριών που θα αποτελέσουν την υφή της ζωής του παλαιστινιακού λαού. «Θα είναι ένα μέρος της ανακάλυψης και όχι ένας τόπος όπου μπορείτε απλά να είστε σίγουροι για τις απόψεις σας και να τους επιβεβαιώσετε», σχολιάζει ο Al Qattan. Αλλά, το πιο σημαντικό, θα είναι ένας τόπος όπου οι άνθρωποι θα έρθουν και θα επιστρέψουν ξανά.